Politique à gauche: Sortie du château des vampires – 10e anniversaire (avec Efraim Carlebach) – Class Unity

Bienvenue dans l’épisode 11 de Class Unity Transmissions !

Dans cet épisode, nous sommes rejoints par Efraim Carlebach pour discuter du 10e anniversaire de la publication de l’essai fondateur de Mark Fisher, Sortie du château des vampires.

Publié le 24 novembre 2013, l’essai de Fisher reste aujourd’hui dans les mémoires comme un puissant coup de feu en direction de ce qui était connu à l’époque comme la gauche « d’appel ». En particulier, l’essai était une réponse à une récente controverse découlant de l’apparition du comédien de la « classe ouvrière » Russell Brand dans l’émission Newsnight de la BBC. Les féministes se sont déclarées indignées par le choix de la BBC d’interviewer Brand, soulignant la nature sexuellement insensible de son contenu. Fisher a rejeté ces critiques en les qualifiant de « moralisateurs de PoshLeft » et de réprimandes de chasse aux sorcières, tirant parti de l’apparente surdité de Brand aux normes linguistiques du lexique de genre de la classe moyenne en échange d’une influence en ligne. En insistant sur le fait que le privilège masculin blanc de Brand faisait de lui l’un des oppresseurs, ils s’étaient rendus aveugles au rôle fondateur de la culture ouvrière dans la politique révolutionnaire.

Malgré la défense de la culture ouvrière par Fisher, sa position sur la priorité de la politique ouvrière était plus ambiguë. Dans cette discussion, nous commençons par essayer de situer Fisher comme un anticapitaliste de gauche. Après son suicide en 2017, le travail de Fisher sur le « réalisme capitaliste » est devenu une sorte de totem pour la gauche millénaire. Cependant, comme le soutient Carlebach, Fisher n’a jamais été tout à fait clair sur ce qu’il entendait par ce terme. D’une part, il a souvent évoqué l’idée – fréquemment attribuée à Fredric Jameson – selon laquelle nous sommes si profondément coincés mentalement dans l’idéologie capitaliste qu’« il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme ». D’un autre côté, il faisait parfois le geste intéressant de dire que le réalisme capitaliste était spécifiquement « une pathologie de la gauche ».

Finalement, l’ambiguïté fut de courte durée. Alors que Fisher a publié un jour avec approbation le documentaire d’Adam Curtis HyperNormalization, une critique acerbe de la gauche contre-culturelle, la défaite de Corbyn de Jermey à la tête du parti travailliste britannique verrait ce thème disparaître bientôt de son travail. La nature culturaliste de la défense de la classe ouvrière par Fisher s’intègre assez facilement dans le retour tardif de Fisher à la Nouvelle Gauche, la politique de « prise de conscience » et l’idée de ce qu’il appelle le « communisme acide ».

Ici, il a embrassé l’idée que le capitalisme est essentiellement un problème causé par la « modernité ». Le capitalisme en tant que système économique était un problème principalement dans la mesure où il œuvrait à la subsomption des systèmes de croyance, des cultures et des « mondes de vie ». À cet égard, l’influence sur le travail de Fisher de penseurs britanniques de la Nouvelle Gauche tels que Stuart Hall et Raymond Williams est évidente. La question politique, pour Fisher, concernait le rejet et le dépassement de l’épistémologie bourgeoise. En tant que tel, son travail constitue un exemple exemplaire de la raison pour laquelle il ne suffit pas d’être simplement anticapitaliste.

Pour Carlebach, le but du marxisme n’est pas tant de démolir la société bourgeoise que de la transcender et de la libérer des contractions du capitalisme, le mode même d’économie politique qu’il a lui-même créé. Marx, considérant le capitalisme comme le précurseur de notre libération en tant qu’espèce, a évité la critique purement négative du capitalisme comme réactionnaire. Le but de la politique marxiste n’est donc pas de détruire la révolution bourgeoise mais de la libérer du capitalisme et de rendre ses fruits et ses droits accessibles à tous.

Cet épisode a été enregistré le vendredi 29 septembre 2023.

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Vos hôtes pour cet épisode sont :

1. Nicolas Kiersey : @occupyirtheory
2. C. Derick Varn : @skepoet
3. Noé LC

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